La semaine dernière, Charles Onana comparaissait devant le tribunal correctionnel de Paris pour « contestation de l’existence d’un crime de génocide ». L'historienne Hélène Dumas décrypte les enjeux de ce procès historique et livre une réflexion puissante sur la méthode négationniste. Entretien.
Pour mieux mettre en doute la réalité de la planification du génocide des Tutsi, un discours de facture négationniste s'emploie à mettre en cause l'existence de l'Akazu, ainsi qu'était désigné le premier cercle du pouvoir hutu qui entourait le président Habyarimana.
Vingt-cinq ans ont passé depuis la fin du génocide des Tutsi du Rwanda. Un génocide justifié par une idéologie aux forts accents complotistes et dont les procédés douteux, les biais cognitifs et les éléments de langage font écho à ceux des conspirationnistes d’aujourd’hui.
Là où nous voyons des êtres faibles et désarmés, le génocidaire voit les représentants d'une puissance occulte qui menace la société tout entière. Le tueur a donc, à la fois, la certitude d'accomplir son devoir civique et le sentiment d'agir en légitime défense. S'il se laissait aller à la pitié envers les enfants qu'il est chargé de tuer, il mettrait en danger son pays, sa famille, ses propres enfants.
Il est en ligne depuis plus de dix ans sur Internet et circule aussi bien en République démocratique du Congo qu'au Rwanda depuis une trentaine d'années. Ce texte apocryphe, intitulé « Plan de la Dynastie Tutsi pour coloniser le Kivu », « Plan de la colonisation Tutsi au Kivu » ou encore « Plan de […]
