Comment un courant politico-religieux qui prétendait régénérer l’islam en s’affranchissant du meilleur de l’héritage occidental en est-il venu à recycler ses pires rebuts idéologiques ?
Emission animée par Mélanie Chalandon, avec : • Aurélie Ledoux, philosophe, maître de conférences au département des Arts du spectacle de l'Université de Paris Ouest - Nanterre ; • Samuel Laurent, journaliste au Monde, responsable des Décodeurs ; • Raphaël Josset, sociologue au Centre d’études sur l’actuel et le quotidien, auteur de Complosphère, l'esprit conspirationniste […]
Emmanuel Taïeb, professeur de sciences politiques à Sciences-Po Lyon, était l'invité de Florian Delorme dans l'émission Culturesmondes, pour le quatrième et dernier volet d'un cycle consacré à l'art du mensonge. Avec la participation du journaliste et essayiste Akram Belkaïd et de Federico Tarragoni, maître de conférence en sociologie à Paris VII - Diderot. Réécouter l'émission […]
Pour le trente-septième numéro de la collection des Etudes du CRIF, Pierre-André Taguieff, philosophe et historien des idées, directeur de recherche au CNRS, publie un texte particulièrement remarquable : « La vague complotiste contemporaine : un défi majeur ». Pierre-André Taguieff est le spécialiste français du complotisme. Les croyances complotistes sont anciennes. Mais, la grande […]
Dans une tribune parue aujourd'hui dans Le Monde, le sociologue et politologue Pierre-André Taguieff, qui vient de publier un "Que sais-je ?" sur l'antisémitisme aux Puf, dénonce la cécité d'une partie de l’intelligentsia française à l'égard « de la vague antijuive portée principalement par la propagande islamiste et ses relais politico-culturels ». Extraits : « […]
[LU SUR LE WEB] Les théories du complot ont plus de chances de fonctionner chez ceux qui ont le sentiment de perdre le contrôle sur leurs vies. Ce qui pourrait, du coup, contribuer à faire comprendre pourquoi une personne qui croit à une théorie du complot a plus de chances de croire à une deuxième.
Le discours conspirationniste n’est pas un discours archaïque, une survivance du passé ou de la pensée sauvage, mais bien au contraire une forme de discours politique qui repose sur la volonté de politiser un certain nombre de questions.
